编者按

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2020年广东高考作文题是根据一段介绍“齐桓公、管仲和鲍叔关系”的材料，拟定一篇班级读书会的发言稿，“齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？”本期《大家谈》邀请到青年作家、中学语文老师、媒体评论员同题作文，以飨读者！

世间最能容纳聪明的，是慷慨

■李咏瑾（青年作家、文艺评论家）

公元前686年的秋天，在从莒国奔赴齐国继位的路上，我完全能体会公子小白，即后来的齐桓公看见对面的管仲杀气腾腾拉满弓箭对准自己的心情。

还来不及考量太多，白光似地一箭袭来，小白在血花飞溅中捂着带钩痛苦地倒下，甚至能听到自己痛苦的呼喝和对面管仲舒畅的笑声同时响起。这个时候，如果还强说自己没有刻骨仇恨，未免太不真实。

之后也是有机会痛痛快快报仇的。以假死瞒过管仲后，于齐国顺利继位，施压鲁国，杀公子纠，逼杀召忽，囚禁管仲，一夕之间形势逆转得如此扬眉吐气。雪恨的刀高高举起，下面是管仲细细的颈脖，连着那颗据说是世所罕见的聪慧脑瓜。

但齐桓公还是在情绪和理智的拉锯间犹豫地停下屠刀。当然，这得归功于那位敦厚的伯乐鲍叔，齐桓公从不怀疑他的忠诚，也不怀疑他的识人之明，但是真正的天人交战来自于他的内心：杀，还是不杀？这是一个问题。

那一箭的创口还在隐隐作疼，杀掉管仲，根据马斯洛需求的五种层次，这是基于生存安全感的本能反应，任何人都说不出他的不是。但是不杀，止杀，或者说自己未来远大抱负的实现远远重要于当下一时之泄愤，甚至齐国万民的福祉远大于“小我”一己的恩怨……

齐桓公的胸中有一盏天平。当他慢慢地想清楚这些事情时，天平的力臂“咔咔”转动，自然就权衡出了轻重。

之后与管仲谈论霸王之术，齐桓公如获至宝，“幸好当时那刀没有剁下去！”他一阵后怕，此刻的欣喜也是发自内心。拜管仲为相，委以政事，接下来开启攻灭谭遂、北杏会盟、与洮之会等操作，偶与管仲政见相左，他也是虚心听取管仲的意见。到后来，管仲运用一系列即使今人看来仍眼花缭乱的经济杠杆称霸东周，将齐国送上霸主宝座时，几乎可以说已成为齐国政坛上极具震慑力的存在，齐桓公也从来没有小心眼地去想着铲除他，直至管仲于病榻上即将去世，齐桓公还在虚心地请他为未来朝堂用人留下宝贵意见。

这已经远远超越了信任，或者说是世间极少见的智慧遇上世间极难得的慷慨，两相碰撞，留下的一段属于男人之间的情谊、知己间的惺惺相惜。

人们常说世有鲍叔，而后有管仲，伯乐与千里马的搭配，常常成对出现，缺其一，则另外一个也不复存在，没有伯乐的视野，千里马与运货骡子的差别其实也不大。而人们常常忽略了在这段三人关系里，齐桓公其实是更大的伯乐，他不但慧眼识了管仲，也早早地慧眼识了鲍叔，以他的慷慨豪迈，成全了这段传颂千古的风云佳话。

愿世人争做“鲍叔式”的伯乐

■林日新（中学语文教师）

人们常说：“千里马易得，而伯乐难求；奇玉在璞人不知，和氏辨出为世宝。”伯乐、和氏慧眼识物，赢得了人们千百年的尊崇与赞赏。孔子曾说过：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”管仲之所能扬名诸侯之间，离不开鲍牙的知遇之恩、举荐之功。

想当初，管仲和鲍叔各为其主争夺国君之位，公子小白差一点被管仲的利箭射死，窃以为，在小白即位成为齐桓公后，只怕想把管仲剁成肉酱的心思都有了。然而，在这种严峻的时刻，鲍叔却勇敢地向齐桓公举荐了管仲：“要想成就霸王之业，非管仲不可。”而且，在管仲上任之后，鲍叔还甘居其下，并与他同心协力辅佐齐桓公“九合诸侯、一匡天下”，最终成为“春秋五霸”之首。

在这则故事中，我们固然十分佩服“千里马”管仲的不凡才能，也非常赞赏齐桓公不计前仇的宽阔胸怀，也格外欣赏他善纳雅言的智慧和能大胆起用人才、重用人才的雄才大略。不过，我认为最令人敬佩还是鲍叔的“知人之能”，甘居人下、淡泊名利、无私奉献的精神。这是值得无数“伯乐”学习的。

古往今来，“伯乐”不少，但能做到这种境界的并不多。马陵道上的庞涓也曾向魏王举荐了孙膑，就这一事看来，他可以被称为“伯乐”，他知道孙膑的才能高出自己很多，却害怕魏王重用孙膑，竟利令智昏地把孙膑迫害至残，最后让自己落得个身死马陵道的悲剧；《水浒传》中的白衣秀才王伦也是能识林冲才干的主公，可他却出于私心，担心林才干高有震主之嫌，硬是刻意刁难，最后落得个一刀毙命的下场；《梦溪笔谈》的作者沈括可以说也是苏轼的“伯乐”，他深识苏轼的盖世文才，可不想让苏轼的文化地位高于自己，于是酿成“乌台诗案”，陷害苏轼，差点致苏轼于死地。历史上还有许多人乐当“伯乐”，为国家发现人才，举荐人才，然而，当他举荐的人威胁到自己的地位和利益时，他就不干了，冷淡疏远者有之，断交绝义者有之，阴谋使暗者有之，刻意诬陷者有之……种种做法与鲍叔的高尚境界有天壤之别，皆为正义者所不齿。

韩愈在《马说》里说过：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”当今社会，人才是一个国家、一个地方发展的核心竞争力。无论是大城市，还是小地方，人才都是最重要的生产力，是提升城市的核心竞争力，只有吸引人才、留住人才才能为经济发展提供智力保障。为了实现中国梦，为了祖国的繁荣昌盛，我们不仅要努力学习，磨练本领，争当人才，也要乐当伯乐，为国举荐人才，做一个“鲍叔式”的伯乐。

向管仲学习“屈”与“伸”

■王梓佩（南方日报评论员）

孔子曾慨叹，“微管仲，吾披发左衽矣”。提到管仲，人们通常会想到他辅佐齐桓公，成就九合诸侯的霸业，想到他与鲍叔知己之交的佳话，想到“相地而衰征”等至今仍有借鉴意义的思想。但你是否还记得，“管夷吾举于士”？起初关押他的，正是后来尊称他为“仲父”的齐桓公小白。

管仲曾辅佐小白的对手公子纠，与小白有一箭之仇。公子纠失败后，管仲甘愿幽囚受辱，得到任用后尽心辅佐齐桓公。召忽为公子纠而死，自然值得赞叹忠义，但管仲能屈能伸，最终实现理想抱负的做法，更加令人钦佩。用管仲的话说，“不羞小节而耻功名不显于天下也”。

人需要学会能屈能伸。历史上，越王勾践卧薪尝胆；淮阴侯韩信甘受胯下之辱；司马懿隐忍多年，终于在古稀之年崭露锋芒，取得曹魏实权；“中山靖王之后”刘备到处寄人篱下，直到赤壁之战才奠定基业……无数我们耳熟能详的故事证明，有时适当妥协，保留积蓄自己的力量，会走得更远。历经漫漫长夜，终会迎接曙色。

人是这样，一个团体，一个国家更是如此。朱元璋选择“高筑墙，广积粮，缓称王”，避免成为群起而攻的靶子，笑到最后。中国共产党人在武装占领城市的路线遇挫时，结合中国实际，探索出农村包围城市的道路。点点星火，终成燎原之势。

由此可见，能屈能伸是一种智慧，而做到能屈能伸，同样需要智慧，以及笑对非议挫折的勇气——“屈”不是为了妥协而妥协，“伸”才应当是一以贯之的坚守。如卖主求荣、割地赔款，是背弃了道义良知的“一屈不伸”。管仲在公子纠生前尽心辅佐，已尽到臣子本分，而后辅佐桓公，则因为桓公能够帮助他实现理想，使得国泰民安。

其实，能屈能伸并不是非要用于施展抱负，它也能用于我们的生活。留侯张良愿为略显嚣张的陌生老人三度拾鞋，我们能否在与人交往中多一丝善意温存、互敬互爱，少一点“值不值”的计较和“配不配”的傲慢？人们常感慨社交网络戾气弥漫，然而很多争吵是否本来就没有意义？遇到不合心意的言论就举报、搞网络暴力，是不是会让更多人，包括举报者自己的利益受到损害？如果能心平气和地沟通、勇于承认错误，相信我们可以让更多人信服自己的观点，收获更多教益。

“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”苏轼这样看待张良拾鞋的逸闻。希望我们也能够调动智慧与勇气，学会“屈”与“伸”。

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