《史记》中记载有两个吃鱼的小故事，是关于要不要吃鱼的问题，这个问题曾经出现在现在的全国高考试卷中。
第一则有关吃鱼的故事是冯谖客孟尝君的故事。冯谖听说孟尝君正在招贤纳士，衣衫褴褛地前去投奔。他被孟尝君安置在地位比较低级的住所里，这个穷困潦倒的冯先生对自己的职位相当不满意，他抱着一把缠着草绳的剑引吭高歌：长剑啊长剑，我们还是回去吧！这里吃饭没有鱼。孟尝君听了他的话，把他的级别提高了，有鱼吃了，也住上了好的房子。但冯先生并不满意他现在的状况，没有满足于能吃上鱼，出门还想要坐轿车，还想要拿薪水，想要养家糊口，于是三番五次故伎重施，让孟尝君感到很是不悦，但是，正是这个贪婪索取的冯谖，在孟尝君有难的时候，凭借着自己的聪明才智，恢复了孟尝君的相位。
实际上，冯谖故意多次要求提高待遇，只是想要尝试一下孟尝君的底线在哪里，看看孟尝君是否诚心对待士人，验证一下孟尝君的好客之名是不是徒有虚名。
另外一则吃鱼的故事，是鲁国国相公仪休的故事，公仪休嗜鱼如命，不像一般人，只是隔三差五的尝点腥味罢了，而是到了不可一日无此君的地步。公仪休虽然嗜鱼如命，但坚决拒绝接受他人馈赠的鱼，他有自己的想法：我身为一国国相，已有能力能够顿顿吃鱼，如果现在还接受别人馈赠的鱼，那我这个相国一旦被免职，再想天天去吃鱼，恐怕就很难做到了。
《史记》之中记载：公仪休是鲁国的博士，奉公守法，遵循礼仪，无所变更，他似乎也是深受老子思想影响。《老子》说：
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，长足。
也就是说，最大的罪恶莫过于放纵欲望，最大的祸患莫过于不知满足，最大的过失莫过于贪得无厌，因此知道满足的人，永远觉得满足、快乐。
公仪休深知知足者富的道理，因此，他受大者不得取小。能够顿顿有鱼吃。
如果想要知足，就必须要抵得住诱惑。
吴王好剑客，百姓多疮瘢；
楚王好细腰，宫中多饿死；
上有所好，下则迎之。上嗜吃喝，下则投之以金樽美酒、玉盘珍馐；上嗜美色，下则投之以霓裳娇娥、倾国倾城；上嗜豪赌，下则奉上万贯钱财，任尔挥霍。
就怕身后有余忘缩手， 最终恐怕是回头无路了。
冯谖一曲高歌，只是当时仕人通过提高自己生活水准的小小伎俩，以自重的表现；公仪休嗜鱼不受鱼，是奉法循理，保持自己生活质量最简单的办法。实际上道理很简单，世人都懂，拒绝一条鱼、两条鱼，可能是易如反掌的事情，但如果换成是一车鱼，或者是一片大海呢？一旦诱惑太过于大，是不是就会有些心动了呢？这一心动麻烦是不是也就大了呢？
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