在中国五千年的文化谱系里，历来崇尚尊师重道的精神道统。《学记》有言，“亲其师信其道”。《周书列传》认为“经师易求，人师难得”。不论是列立传统价值体系的“天地君亲师”的敬畏序列，还是被广为传颂的“传道授业解惑”，都饱含了尊师、爱师的精神底色。

以水为师，要师其能“自洽”更能“惠他”的道德内核，更要警醒世人不断观照与“善水”之师的礼遇关系。要常常检视自身，是否达成“亲师”的标准，是否成就了“得天下英才而教育之”的师友之乐。

以水为师，首要亲“绿水”之自然。涵养“绿水”的自然风貌，是我们亲师的根本出发点。敬畏自然、亲近自然，让现代面貌葆有自然风貌，让“望得见山、看得见水”成为纵横交通中可寻的田园气息，方能让师者享有尊崇的地位和沛汇历代的良性生态。“亲其师”，就要爱护“飞流直下三千尺”的壮怀风骨，要珍惜“水光潋滟晴方好”的秀美风采，要涵养“为有源头活水来”的内生动力，让师风师貌能代际良性传递，方是根本。

以水为师，还要习“善水”之智慧。传统文化中常以水来喻民，不仅有“水能载舟”的托举伟力，更有“鱼水之情”的滋养恩义。善水，之所以能为师，正是其蕴含了人民二字中无穷的智慧。师者的阅卷，校验着我们知行是否合一、发展是否精进、服务是否完备的方方面面，是否习得了人民的广袤智慧又呈现了满意的时代答卷，是否习得了人民的朴素力量又化为了发展的不朽篇章。敢于让师者阅卷，需要有回馈师者的满满诚意；乐于让师者阅卷，更需要有力透纸背的满满努力。

以水为师，更要修“乐水”之襟怀。智者乐山，仁者乐水。新时代开启新征程，新气象更要有新面貌。在最接近中华民族复兴的历史关头，走过的千山万水都已成为不忘的“来时路”，仍要面对的跋山涉水更需要通达智慧的底气与“功成不必在我”的襟怀。以水为师，正需要修其“自洽”与“惠他”的辩证统一。在立足一隅时，作涓涓细流丰润乡野；在矗立一方时，作涛涛巨浪负重载舟。处江湖之远，不忘对标对表的独善其身；居庙堂之高，常怀忧民爱民的兼济天下。

《荀子》有言，国将兴，必贵师而重傅。个人的发展轨迹，离不开老师的精耕细作和谆谆教诲。国脉的传承发展，更需要善于发现智慧之师、师之智慧。以水为师，维“绿水”之限度，习“善水”之厚度，修“乐水”之高度，方能在“亲其师”的基础上，“信其道”进而“善其道”、“成其道”，最终铺就起民族复兴、人民幸福的康庄大道。

作者：丁丁同学